Meditación del Patriarca Pierbattista Pizzaballa: XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario, año B, 2021

Published: October 10 Sun, 2021

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10 de octubre de 2021

XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario, año B

Para entrar en el episodio que se nos narra en el evangelio de hoy, retrocedamos un paso y volvamos a la observación con la que terminamos la meditación del domingo pasado.

Hemos dicho que a los discípulos, todos llenos de delirios de grandeza, Jesús les propone un abrazo, o un gesto de ternura, como estilo de vida.

Esta misma ternura puede ser la clave para leer el encuentro entre Jesús y el rico, narrado por Marcos en el capítulo 10.

En él encontramos, de hecho, el mismo cambio de planos: del plano en el que se encuentra el personaje innominado con tantos bienes, el de la observancia, el hacer, el poseer, el mérito y el cálculo, a un plano, el único, desde el cual Jesús lo mira, aquel en el que Jesús quiere encontrarse con él, que es el del amor. En efecto, Jesús lo mira y lo ama (Mc 10,21).

Y al personaje no le falta nada más (Mc 10,21) sino esto: ¡amor! Pero es precisamente esta carencia la que lo hace insatisfecho e inquieto, en busca de vida.

Porque mientras la vida permanezca en el nivel del deber, del bienestar proporcional a nuestra observancia y nuestra habilidad, la vida solo puede permanecer incierta, como la de quien nunca ha encontrado lo esencial: permanece fundamentalmente encerrada en sí misma.

La vida eterna, por el contrario, proviene del encuentro con el otro, del amor gratuito con el que se nos mira: ese hombre no hizo nada para merecer esta mirada de Jesús, pero en ninguna otra parte del Evangelio de Marcos, en ninguna otra, se encuentra esta expresión tan fuerte como en esta, por el que Jesús lo mira y lo ama.

Ahí comienza el seguimiento, donde esta mirada se vuelve central para la vida, se convierte en vida. Todo lo demás -bienes, observancias, leyes, relaciones, problemas ...- se relativiza y adquiere un nuevo significado a partir de la mirada amorosa de Jesús, a la que siempre se puede volver y atraer. Es esta mirada la que nos hace vivir.

Entonces la vida cambia de rumbo: para quienes se encuentran con el Señor, de hecho, siempre sucede algo común, a saber, que su vida toma otro rumbo, otro camino. Desde los Magos hasta Zaqueo, la vida cambia para todos. Un ejemplo evidente, y cercano al pasaje que estamos leyendo hoy, es el de Bartimeo, a quien Jesús encuentra a la salida de Jericó (Mc 10, 46-52): está sentado mendigando en el camino, oye pasar a Jesús, lo invoca y es curado; y "enseguida  volvió a ver y lo siguió" (Mc 10,52). Vio y cambió su camino, es decir, su camino se vuelve el mismo que el de Jesús, el que sube a Jerusalén.

El rico de hoy, en cambio, no ve y, por tanto, no cambia de camino, y vuelve por aquel de donde vino, como si nada se lo tragara; su camino no le hace seguidor, a pesar de todo el entusiasmo y las buenas intenciones con las que se acercó al Señor.

¿Por qué no puedes ver?

Hemos dicho que el episodio de hoy es el único del evangelio de Marcos en el que se dice que Jesús mira y ama. Sin embargo, paradójicamente, es uno de los pocos encuentros perdidos.

Decir que se corre el riesgo de no ver esa mirada, de no dejarse llevar en profundidad por ella. Y esto por mil razones.

El rico de hoy no acoge porque no tiene espacio en su interior, porque le falta la capacidad de crear vacío, de permanecer en el vacío: su corazón está apegado a sus bienes, y de ellos espera la vida. Ama otra cosa, ya está ocupado con otra cosa.

Ésta es su enfermedad, una enfermedad, dice Jesús más tarde, de la que es muy difícil curarse ("Jesús, mirando a su alrededor, dijo a sus discípulos:" ¡Qué difícil es para los que poseen riquezas entrar en el reino de Dios!" Mc 10, 23). Es esa enfermedad para la que la experiencia religiosa no pretende ser una abnegación, sino un enriquecimiento, una expansión del ego.

La riqueza que abarrota el corazón no corresponde necesariamente a un bien material: también puede ser una idea, o un recuerdo, o una persona, o un reclamo, un lugar, una elección, un sentimiento, una persona.

¿Pero entonces no hay esperanza?

De hecho, el texto da un atisbo de esperanza, y es tristeza: ese hombre, en efecto, se va triste (Mc 10, 22), como quien ha entendido que ha fallado una ocasión importante.

Es interesante que el verbo usado por Marcos para "entristecer" se encuentra solo dos veces en todo el Evangelio: aquí, y luego en el capítulo 14 (14,19), refiriéndose a los discípulos que se entristecen cuando se enteran de Jesús que uno de ellos lo traicionaría.

Y esto significa que incluso esta tristeza puede formar parte de la experiencia del discípulo, cuando marca el inicio de un camino que nos une a todos, que "mide" nuestro absoluto desamparo ante la ardua tarea de seguir al Maestro. Sólo la Pascua podrá transformar esta tristeza en alegría, cuando la luz del amor gratuito brille nueva y abra los ojos de quienes son alcanzados por ella.

+Pierbattista