Meditación de S. B. Mon. Pierbattista Pizzaballa: XIV Domingo del Tiempo Ordinario, año C

By: Pierbattista Pizzaballa - Published: June 30 Thu, 2022

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3 de julio de 2022

XIV Domingo del Tiempo Ordinario, año C

Lucas 10, 1-12.17-20

El Evangelio de Lucas es el único que narra dos veces el envío de los discípulos en misión: la primera vez, al principio del capítulo 9, se refiere a los Doce y está reservada al pueblo de Israel; la segunda vez -que leemos hoy y que está en el capítulo 10- se extiende a un número mayor, los 72 discípulos, y se dirige a todos, incluso a los gentiles.

Es particularmente importante que el evangelista afirme que la vida del discípulo es compartir la misma misión de Jesús: Jesús es el enviado del Padre (cf. v. 16 y también Jn. 9) para llevar a todos los hombres al encuentro con Él, a una vida de filiación; y quien acepta la salvación, a su vez, se pone en camino para seguirle y transmitir a los demás la misma experiencia de vida: esto no es algo opcional, no es optativo, es esencial. El mensaje cristiano, si se mantiene en sí mismo, muere.

En enviar a los suyos, Jesús no hace planes, no enseña estrategias, no planifica el camino: simplemente educa a un estilo, y es un estilo que tiene el gusto por la novedad del Evangelio. No hace planes, sino que "lanza" a los suyos a la vida, llevándolos a las casas y plazas donde vive la gente. Les pide que coman con el pueblo, que cuiden de sus enfermos, que compartan sus sufrimientos.

El mensaje cristiano no es una idea, sino que necesita una casa, una ciudad, para entrar y dar forma a la vida.

Este estilo paradójico se encuentra en algunas expresiones del discurso de Jesús a sus misioneros.

"¡Vete! He aquí que os envío como corderos en medio de lobos" (Lc 10,3): el "programa" de la misión es un programa pascual, porque ciertamente tendrá que hacer frente al mal, presente en la realidad encontrada. El Señor no envía a su pueblo a contar historias interesantes que serán recibidas con facilidad y disponibilidad. No promete resultados fáciles, no engaña a nadie. El Señor envía a su pueblo a entrar en la muerte del mundo, para anunciar que es precisamente ahí -por la gracia- donde llega la salvación. Y este mensaje encontrará ciertamente obstáculos y rechazos, como le ocurrió al propio Jesús.

Pero Jesús los envía, sabiendo que ir significa dar la vida; y les pide que lo hagan al estilo del cordero manso, porque sólo esta actitud de mansedumbre puede vencer al mal. No por la fuerza, no por el poder, no por los propios medios, sino por el humilde testimonio del amor.

"No lleves bolso, ni bolsa, ni sandalias" (Lc 10,4).

Cuando salimos de viaje, intentamos planificar y llevar con nosotros todo lo que podamos necesitar. Jesús hace lo contrario, y nos pide que no llevemos nada. ¿Por qué?

Porque el éxito de la misión no dependerá de los medios o del equipamiento, sino del humilde testimonio de vida, que anuncia a un Dios que se ha hecho pobre y solidario.

Los discípulos se pusieron en marcha como pobres para aprender a necesitar al otro, para dar cabida al otro dentro de sí mismos, para saber pedir en primer lugar. Amar al otro no es sólo darle algo, sino también necesitarlo.

Se van pobres para poder confiar en quien los envió y en quienes los acogerán.

Los misioneros no son personas que lo tienen todo, que lo saben todo, que creen tener todo lo que los demás necesitan. Se ponen en marcha con humildad, porque sólo si han aprendido a estar necesitados pueden encontrarse realmente con el otro: así se dejarán evangelizar primero, y precisamente por las personas que encuentren.

 

"No saludes a nadie por el camino" (Lc 10,4). Esto también es muy extraño. Hace referencia a un episodio del Antiguo Testamento (2 Reyes 4:29), en el que el profeta Eliseo envía a su siervo Guejazi a devolver la vida al hijo de Sunnamita: no había tiempo que perder, el viaje era urgente, no había que perderlo en cumplidos. Así que es como si Jesús dijera a sus discípulos: miradlo como una cuestión de vida o muerte, vosotros dais vida a los muertos. No pierdas tiempo, porque este es el momento adecuado, esta es la hora de la salvación.

"Si hay un amigo de la paz allí, tu paz descansará en él; si no, volverá a ti. (Lc 10,6). La paz es el gran anuncio de Jesús: la paz entre el cielo y la tierra, entre Dios y los hombres, la paz entre los que están cerca y los que están lejos, la paz entre los hombres que vuelven a ser hermanos. Es la paz del Resucitado, la paz que ha vencido a la muerte, que ha reconciliado al hombre con Dios, que lo ha liberado de la muerte. Y es una paz que no se pierde: los apóstoles están llamados a darla, pero si no es aceptada, el apóstol no pierde su paz, sino que vuelve a ella.

La verdadera paz es la del Resucitado, que ya ha pasado por el rechazo, por la muerte: es, pues, una paz dulce, que no se puede perder.

"Pero alegraos, porque vuestros nombres están escritos en el cielo" (Lc 10,20). Los discípulos se van, y el Evangelio ya los describe a su regreso, contentos con sus resultados pastorales. El Señor no disminuye su alegría, sino que la interpreta como un signo de la llegada del Reino a la tierra.

Y no deja que sus discípulos se detengan en estos resultados.

El discípulo es un hombre libre: libre de éxitos pastorales, y por tanto también de fracasos.

Su verdadera alegría es la de aquellos que saben que su propia vida (y la de todos aquellos a los que ha llevado la buena noticia) está escrita en el cielo, es decir, que está guardada en Dios.

+Pierbattista