El Papa Francisco se reúne con sacerdotes, diáconos, consagrados y catequistas en la catedral maronita

Published: December 06 Mon, 2021

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NICOSIA, Chipre - A continuación encontrará el discurso del Papa Francisco durante su encuentro con sacerdotes, religiosos y religiosas consagrados, diáconos, catequistas, asociaciones y movimientos eclesiales de Chipre, en la Catedral maronita de Nuestra Señora de Gracia en Nicosia.

Discurso de Su Santidad el Papa Francisco

Beatitudes, queridos hermanos en el episcopado,

queridos sacerdotes, monjas y religiosos,

queridos catequistas, hermanos y hermanas, Χαίρετε! [Hola]

Estoy feliz de estar con vosotros. Deseo expresar mi gratitud al cardenal Béchara Boutros Raï por las palabras que me ha dirigido y saludar con afecto al Patriarca Pierbattista Pizzaballa. Gracias a todos por su ministerio y su servicio; en particular a vosotras, hermanas mías, por la labor educativa que realizáis en las escuelas, muy frecuentadas por los jóvenes de la isla, lugar de encuentro, de diálogo, de aprendizaje en el arte de tender puentes. Gracias! Gracias a todos por su cercanía a las personas, especialmente en contextos sociales y laborales donde es más difícil.

Expreso mi alegría por visitar esta tierra, caminando como peregrino tras las huellas del gran Apóstol Bernabé, hijo de este pueblo, discípulo enamorado de Jesús, intrépido anunciador del Evangelio que, pasando entre las nacientes comunidades cristianas, vio la gracia de Dios obrando, se regocijó y "los exhortó a todos a permanecer con un corazón firme unido al Señor" (Hechos 11,23). Y vengo con el mismo deseo: ver la gracia de Dios obrando en vuestra Iglesia y en vuestra tierra, regocijarme con vosotros por las maravillas que obra el Señor y exhortaros a perseverar siempre, sin fatigaros, sin desanimaros jamás. ¡Dios es más grande! ¡Dios es más grande que nuestras contradicciones! ¡Entonces, avanzamos!

Os miro y veo la riqueza de vuestra diversidad. De hecho, ¡una hermosa "Macedonia"! Todos ustedes son diferentes. Saludo a la Iglesia maronita que ha aterrizado en la isla varias veces a lo largo de los siglos, a menudo pasando por muchas pruebas, y que ha perseverado en la fe. Cuando pienso en el Líbano, me preocupa mucho la crisis en la que se encuentra y siento el dolor de un pueblo cansado y probado por la violencia y el sufrimiento. Llevo en mi oración el deseo de paz que surge del corazón de este país. Gracias por lo que está haciendo aquí en la Iglesia, por Chipre. Los cedros del Líbano se citan a menudo en las Escrituras como modelos de belleza y grandeza. Pero incluso un cedro grande comienza en las raíces y crece lentamente. Ustedes son esas raíces, trasplantadas a Chipre para difundir la fragancia y la belleza del Evangelio. Gracias!

Saludo también a la Iglesia latina, presente aquí desde hace milenios, que ha visto crecer el entusiasmo de la fe junto a sus hijos, y que hoy, gracias a la presencia de muchos Hermanos y Hermanas migrantes, se presenta como un Pueblo “multicolor”, un verdadero lugar de encuentro entre diferentes etnias y culturas. Este rostro de la Iglesia refleja el papel de Chipre en el continente europeo: una tierra de campos dorados, una isla acariciada por las olas del mar, pero sobre todo una historia que es una maraña de pueblos, un mosaico de encuentros. Lo mismo ocurre con la Iglesia: católica, es decir universal, un espacio abierto donde todos son acogidos y unidos por la misericordia de Dios y por la invitación al amor. No hay ni debería haber muros en la Iglesia Católica. ¡No lo olvidemos! Ninguno de nosotros ha sido llamado a ser un predicador proselitista, jamás. El proselitismo es estéril, no da vida. Todos hemos sido llamados por la misericordia de Dios, que nunca se agota en la llamada, que nunca se agota en estar cerca, que nunca se agota en perdonar. ¿Dónde están las raíces de nuestra vida cristiana? En la misericordia de Dios. Nunca debemos olvidarlo. El Señor no defrauda; su misericordia no defrauda. Ella todavía nos espera. En la Iglesia Católica no hay muros y ¡por favor que nos los haya nunca jamas! Es una casa común, el lugar de las relaciones, la convivencia de la diversidad. Tal rito, tal otro rito... Fulano ve las cosas así, tal hermana las ve así, otro las ve diferente ... Es la diversidad de cada uno y, en esta diversidad, la riqueza de la unidad. ¿Y quién hace la unidad? El Espíritu Santo. Entiende quién puede. Es autor de diversidad y creador de armonía. San Basilio lo dijo: "Ipse harmonia est". Es Él quien permite la diversidad de dones y la unidad armónica de la Iglesia.

Queridos amigos, ahora quisiera compartir con ustedes algo sobre san Bernabé, su hermano y patrón, tomando dos palabras de su vida y de su misión.

La primera es la paciencia. Hablamos de Bernabé como un gran hombre de fe y equilibrio, elegido por la Iglesia de Jerusalén -podemos decir de la Iglesia madre - como la persona más adecuada para visitar una nueva comunidad, la de Antioquía, compuesta por varias neo-conversos del paganismo. Es enviado a ver qué está pasando, casi como un explorador. Hay gente que viene de otro mundo, de otra cultura, de otra sensibilidad religiosa; personas que acaban de cambiar de vida y por tanto tienen una fe llena de ilusión, pero aún frágil, como siempre en los inicios. En esta situación, la actitud de Bernabé es de gran paciencia. Sabe esperar. Sabe esperar a que crezca el árbol. Es la paciencia para emprender constantemente un viaje; la paciencia para entrar en la vida de personas previamente desconocidas; la paciencia para acoger la novedad sin juzgarla apresuradamente; la paciencia del discernimiento que sabe captar en todas partes los signos de la obra de Dios; paciencia para “estudiar” otras culturas y tradiciones. Bernabé tiene especialmente la paciencia del acompañamiento: le permite crecer, acompaña. No aplasta la frágil fe de los recién llegados con actitudes rigurosas e inflexibles o con demandas excesivamente exigentes sobre la observancia de los preceptos. No. Los deja crecer, los acompaña, los toma de la mano, les habla. Bernabé no se escandaliza, así como una madre y un padre no se escandalizan con sus hijos, sino que los acompañan, los ayudan a crecer. Tengan esto en cuenta: divisiones, proselitismo en la Iglesia, esto no es bueno. Dejen crecer y acompañen. Y si tienen que llevar a alguien de vuelta, haganlo, pero con amor, en paz. Bernabé es el hombre de paciencia.

Necesitamos una Iglesia paciente, queridos hermanos y hermanas. De una Iglesia que no se deja turbar ni perturbar por los cambios, pero que acoge serenamente la novedad y discierne las situaciones a la luz del Evangelio. En esta isla, el trabajo que realizan para dar la bienvenida a los nuevos hermanos y hermanas que llegan de otras costas del mundo es precioso. Como Bernabé, vosotros también están llamados a cultivar una mirada paciente y atenta, a ser signos visibles y creíbles de la paciencia de Dios que nunca deja a nadie fuera de casa, nunca privado de su abrazo amoroso. La Iglesia en Chipre tiene los brazos abiertos: acoge, integra, acompaña. Este es un mensaje importante para la Iglesia en toda Europa, marcada por la crisis de la fe: de nada sirve ser impulsivo, de nada sirve ser agresivo, nostálgico o quejumbroso, pero es bueno seguir adelante leyendo los signos de los tiempos, y también los signos de la crisis. Debemos comenzar a anunciar el Evangelio con paciencia, con las Bienaventuranzas en la mano, proclamándolas especialmente a las nuevas generaciones. A vosotros, hermanos obispos, quisiera decirles: sean pacientes pastores cercanos, no se cansen nunca de buscar a Dios en la oración, de buscar sacerdotes en los encuentros, hermanos de otras confesiones cristianas con respeto y preocupación, de buscar los fieles allí donde se encuentren. Y a ustedes, queridos sacerdotes que están entre nosotros, quisiera decirles: tengan paciencia con los fieles, estén siempre dispuestos a animarlos, sean ministros incansables del perdón y la misericordia de Dios. Nunca jueces rigurosos, sino padres siempre amorosos.

Cuando leí la parábola del hijo pródigo... el hermano mayor fue un juez severo, pero el padre fue misericordioso, la imagen del Padre que siempre perdona, ¡e incluso, que espera poder perdonarnos! El año pasado, un grupo de jóvenes que producen conciertos de música pop quiso presentar la parábola del hijo pródigo, cantada sobre música pop y con el diálogo... ¡Fue maravilloso! Pero lo mejor fue esta discusión final, cuando el hijo pródigo va a ver a un amigo y le dice: “No puedo seguir así. Quiero irme a casa, pero tengo miedo de que mi padre me cierre la puerta y me eche. Tengo miedo y no sé qué hacer”- “ ¡Pero tu padre es bueno! " - " Sí, pero ya sabes... mi hermano está ahí, lanza su cabeza contra mí”. Hacia el final de esta ópera pop sobre el hijo pródigo, este amigo le dice: “Haz una cosa: escribe a tu padre y dile que quieres volver pero que tienes miedo de que no te dé la bienvenida. Dile a tu padre que, si quiere volver a darte la bienvenida, pone un pañuelo en la ventana más alta de la casa, para que te avise de antemano si te volverá a recibir o te echará”. El acto termina. En el siguiente acto, el hijo se dirige a la casa de su padre. Y, de camino, se da la vuelta y vemos la casa de su padre: ¡está llena de pañuelos blancos! ¡Cubierto! Este es Dios para nosotros. Este es Dios para nosotros. Nunca se cansa de perdonar. Y cuando el hijo comienza a hablar: "Ah, Señor, lo hice..." - "Silencio", lo silencia.

A ustedes, sacerdotes: por favor, no sean rigurosos en sus confesiones. Cuando vean a alguien con problemas, díganle: "Entiendo, entiendo". No significa "tolerancia", no. Significa tener un corazón de padre, así como Dios tiene un corazón de padre. La obra que el Señor hace en la vida de todos es una historia sagrada: seamos apasionados por ella. En la variedad multifacética de su pueblo, la paciencia también es tener oídos y corazones para diferentes sensibilidades espirituales, diferentes formas de expresar la fe, diferentes culturas. La Iglesia no quiere estandarizar, ¡por favor no lo hagan! -, pero integren todas las culturas, todas las preocupaciones de las personas, con paciencia materna, porque la Iglesia es madre. Esto es lo que queremos hacer con la gracia de Dios en el itinerario sinodal: oración paciente, escucha paciente de una Iglesia dócil a Dios y abierta al hombre. Hasta aquí la paciencia, una de las características de Bernabé.

En la historia de Bernabé, hay un segundo aspecto importante que me gustaría subrayar: su encuentro con Pablo de Tarso y su amistad fraterna, que los llevará a vivir juntos la misión. Después de la conversión de Pablo, que al principio fue un acérrimo perseguidor de los cristianos, "todos le temían, porque no creían que él también era discípulo" (Hechos 9,26). El Libro de los Hechos de los Apóstoles dice aquí una cosa muy hermosa: "Bernabé lo llevó consigo" (v. 27). Lo presenta a la comunidad, le cuenta lo que le pasó, lo avala. Escuchemos esto, “lo llevo consigo”. La expresión recuerda la misión misma de Jesús que llevó a los discípulos con él por los caminos de Galilea, que asumió nuestra humanidad herida por el pecado. Es una actitud de amistad, una actitud de compartir la vida. Llevar consigo, asumir, es responsabilizarse de la historia del otro, darse el tiempo para conocerlo sin etiquetarlo, ¡este pecado de etiquetar a las personas, por favor! -, llevarlo en hombros cuando esté cansado o herido, como hace el buen samaritano (cf. Lc 10, 25-37). Se llama hermandad. Aquí está la segunda palabra que quería decirles.

El primero: paciencia; el segundo: fraternidad.

Bernabé y Pablo viajan juntos como hermanos para compartir el Evangelio, incluso en la persecución. En la Iglesia de Antioquía permanecieron juntos "durante todo un año y enseñaron a una gran multitud" (Hechos 11,26). Ambos son entonces, por voluntad del Espíritu Santo, reservados para una misión mayor y "embarcan para Chipre" (Hechos 13,4). Y la Palabra de Dios corría y crecía no solo por sus cualidades humanas, sino sobre todo porque eran hermanos en el nombre de Dios y su hermandad hacía brillar el mandamiento del amor. Diferentes hermanos, como los dedos de la mano, todos diferentes, pero todos igualmente dignos. Hermanos. Entonces, como sucede en la vida, ocurre un hecho inesperado: Hechos dice que los dos tienen un fuerte desacuerdo y sus caminos se separan (cf. Hechos 15,39). Incluso entre hermanos hay discusiones, a veces disputas. Pablo y Bernabé, sin embargo, no se separan por razones personales, sino porque están discutiendo su ministerio, cómo llevar a cabo la misión y tienen visiones diferentes. Bernabé quiere llevar al joven Marcos a una misión, pero Pablo no quiere. Discuten, pero de algunas de las cartas posteriores de Pablo, se entiende que no quedó ningún rencor entre los dos. Pablo incluso le escribe a Timoteo, quien debe unirse a él de inmediato: "Esfuérzate por unirte a mí lo antes posible, [...] Trae a Marcos contigo, [¡él precisamente!] Me es muy útil para el ministerio" ( 2 Tm 4, 9,11). Esto es fraternidad en la Iglesia: podemos discutir visiones, puntos de vista -y es bueno hacerlo, se siente bien, un poco de discusión siempre es bueno-, sensibilidades e ideas, diferentes, porque es una vergüenza no discutir nunca. Una paz demasiado estricta no es de Dios.

En familia, los hermanos discuten, intercambian puntos de vista. Sospecho de los que nunca se contradicen, porque siempre tienen una "agenda oculta". Esto es fraternidad en la Iglesia: podemos afrontar visiones, sensibilidades, ideas diferentes y, en algunos casos, afrontarlo con franqueza, ayuda, en algunos casos, más que decirlo desde atrás, en una charla que no hace bien a nadie. . La discusión es una oportunidad para el crecimiento y el cambio. Pero recordemos siempre: discutimos no para hacer la guerra entre nosotros, no para imponernos, sino para expresar y vivir la vitalidad del Espíritu que es amor y comunión. Discutimos, pero seguimos siendo hermanos. Recuerdo que éramos cinco cuando éramos niños. Discutíamos entre nosotros, a veces enérgicamente, tampoco todos los días; y luego nos reunimos todos en la mesa. Aquí está, estos son los intercambios en una familia que tiene una madre, la madre Iglesia: los niños discuten.

Queridos hermanos y hermanas, necesitamos una Iglesia fraterna que sea instrumento de fraternidad para el mundo.

Aquí en Chipre hay muchas sensibilidades espirituales y eclesiales, diferentes orígenes, ritos, diferentes tradiciones. Pero no debemos percibir la diversidad como una amenaza a la identidad, ni sentir celos ni preocuparnos por nuestros respectivos espacios. Si caemos en esta tentación, el miedo crece, el miedo engendra desconfianza, la desconfianza lleva a la sospecha y tarde o temprano lleva a la guerra. Somos hermanos, amados por un Padre. Están inmersos en el Mediterráneo: un mar de historias diferentes, un mar que ha acuñado tantas civilizaciones, un mar del que, aún hoy, aterrizan pueblos, pueblos y culturas de todas partes del mundo. A través de vuestra fraternidad, pueden recordar a todos, en toda Europa, que para construir un futuro digno del hombre, debemos trabajar juntos, superar las divisiones, derribar muros y cultivar el sueño de la unidad. ¡Necesitamos acogernos e integrarnos, caminar juntos, ser hermanos y hermanas de todos!

Les doy las gracias por lo que son y por lo que hacen, por la alegría con la que comparten el Evangelio y por los esfuerzos y renuncias con que lo sostienen y lo hacen avanzar. Este es el camino trazado por los santos apóstoles Pablo y Bernabé. Les deseo que sean una Iglesia paciente, que no tenga miedo, que discierne, que acompaña y que integra; y una Iglesia fraterna, que da cabida a otros, que discute pero permanece unida y que crece en la discusión. Los bendigo, a cada uno de ustedes, y por favor sigan orando por mí, ¡porque lo necesito! Efcharistó! [¡Gracias!]