Los dinteles olvidados del Santo Sepulcro

By: Cécile Leca/ lpj.org - Published: December 16 Thu, 2021

Los dinteles olvidados del Santo Sepulcro Available in the following languages:

JERUSALEM - Situada en el corazón del barrio cristiano de la Ciudad Vieja, escondida por las numerosas casas de piedra que la rodean, la Iglesia del Santo Sepulcro es sin duda uno de los lugares santos más famosos de Jerusalén. Sin embargo, su entrada no parece gran cosa. Después de seguir la Vía Dolorosa, se puede llegar caminando por un camino estrecho que pasa frente a la Mezquita de Omar antes de desembocar en un pequeño patio. La entrada, que consta de dos puertas, se encuentra en la entrada del patio. Si estuvieras inmerso en tus pensamientos, no lo notarías. En cuanto a los peregrinos de todo el mundo, es en su interior, tan rico en historia y simbolismo, que este lugar adquiere todo su significado ...

Sin embargo, esta modesta entrada también guarda algunos secretos que no carecen de interés, ya sean religiosos, históricos o culturales. De hecho, su pared desnuda no siempre ha sido así. Es imposible adivinarlo sin saberlo de antemano ... y sin embargo, las dos puertas que componen la entrada a la Iglesia del Santo Sepulcro están incompletas.

Hace casi cien años, estas puertas estaban decoradas con dos dinteles de mármol, tallados durante la renovación del Santo Sepulcro por los cruzados (hacia 1149). Eliminados en la década de 1930, ahora se pueden encontrar en el Museo Rockefeller, a pocos pasos de la Ciudad Vieja y más precisamente de la Puerta de Herodes.

Según varias fuentes (incluido el Museo Rockefeller), fue a causa de un incendio que se retiraron los dinteles. Sin embargo, otras fuentes mencionan un terremoto. Cualquiera que sea el caso, desde entonces estos dos bloques de mármol nunca han regresado a la tumba de Jesucristo. Su mármol es realmente muy frágil y sufriría mucho por el clima. Además, necesitaría una limpieza completa y difícil para recuperar su blancura. Así, si queremos volver a ver algún día estos dinteles en las puertas del Santo Sepulcro, probablemente la mejor solución sería beneficiarnos de un mecenazgo que permitiera recaudar fondos suficientes para realizar copias. De esta manera, las puertas podrían restaurarse a su apariencia original, mientras que los dinteles originales permanecerían intactos y protegidos en el Museo Rockefeller.

Los grabados de los dos dinteles

El dintel de la puerta izquierda, ubicado en el lado oeste, representa partes de la vida de Jesús. Las escenas incluyen la resurrección de Lázaro, las súplicas de Marta y María, Cristo dando instrucciones antes de la Última Cena (esa escena está parcialmente dañada), la entrada a Jerusalén y luego, en el extremo derecho, la Última Cena.

Según el Museo Rockefeller, el orden de estas escenas, que no corresponde al Nuevo Testamento, ha dado lugar a otra interpretación, muy relacionada con las Cruzadas. Esta interpretación establece que la parte dañada representa la limpieza del Templo, en referencia a la expulsión de los infieles por parte de los cruzados. Aún de acuerdo con esa interpretación, las súplicas de Marta y María son de hecho una representación del Cristo resucitado, y la resurrección de Lázaro la resurrección de entre los muertos. La entrada a Jerusalén sería una referencia a la entrada triunfal de los cruzados en la ciudad, y la Última Cena un recordatorio de la naturaleza humana de Jesús.

Dibujo de grabados del dintel izquierdo.

El dintel de la puerta derecha es más misterioso. Lejos de representar escenas bíblicas, presenta una gran cantidad de criaturas mitológicas, pájaros y hombres desnudos abrazados entre sí. Las fuentes difieren en cuanto a su significado, aunque muchos lo ven como un símbolo del mal y el pecado, en contraste con el dintel de la izquierda. La historiadora de arte Lucy-Anne Hunt ha propuesto una hipótesis alternativa (HUNT, interrelaciones artísticas y culturales), basada en parte en citas bíblicas del Antiguo Testamento. Según esa hipótesis, el dintel de la derecha sería una representación de la mortalidad del hombre y de la condición humana en general. Los creyentes entraron por la puerta derecha y fueron devueltos a su naturaleza humana; luego, saliendo por la puerta izquierda, caminaron bajo el signo de la pureza de Cristo y la resurrección. Sin embargo, esa hipótesis ha sido refutada por el historiador del arte Avital Heyman, quien cita otra posible interpretación: el dintel derecho representaría la derrota de los infieles y su destrucción, actuando como un espejo del dintel izquierdo y sus referencias a las Cruzadas.

Dibujo de grabados del dintel derecho.

Sin embargo, estas hipótesis carecen de una información crucial para comprender completamente el verdadero significado de los dos dinteles. De hecho, se puede suponer que el tímpano de las dos puertas, que hoy en día están hechas de simples piedras desnudas, alguna vez también estuvo decorado con grabados. Este es el caso de la mayoría de las iglesias francesas que datan de este período, como Notre-Dame de Paris o la Abadía de Vézelay.

Si este fue el caso, ¿por qué desapareció el adorno de estos tímpanos? ¿Fue destruida por convicción religiosa cuando Saladino retomó la ciudad de manos de los cruzados? Según el P. Dominique-Marie Cabaret, de la École biblique et archéologique de Jérusalem, "esta es una posibilidad, aunque también es concebible que el evento haya tenido lugar más tarde". Sin embargo, esta hipótesis no explica por qué se salvaron los dinteles. ¿La religión musulmana de la época, a la que generalmente no le gustaban las representaciones artísticas cristianas, dictaminó que estas últimas eran aceptables, a diferencia de los tímpanos? ¿O el tiempo y el clima simplemente las destruyeron?

La misma pregunta se puede hacer sobre la entrada occidental del Santo Sepulcro, ahora tapiada. Aunque no hay rastro de dintel, tiene un tímpano sin ningún adorno. ¿Alguna vez fue grabado? Y si es así, ¿sufrió la misma suerte que el tímpano de la actual entrada a la iglesia? Hoy en día, nadie sabe la respuesta a estas preguntas y existen pocos estudios sobre el tema.

Entrada occidental del Santo Sepulcro. Se puede encontrar en el cruce de la calle del Patriarcado Griego y la calle Christian Quarter.

Sea como fuere, hoy en día cualquiera puede venir a admirar estos dos bloques de mármol tallados ,siempre que hagan una visita al Museo Rockefeller. Es interesante notar que allí se puede encontrar otro tesoro arquitectónico retirado de su sitio original: los fragmentos decorativos de Khirbat al-Mafjar (Palacio de Hisham), ubicado en la ciudad de Jericó. Así que, tanto si eres un peregrino que desea visitar la tumba de Jesús como simplemente un visitante, debes hacer un desvío más allá de la Puerta de Herodes para admirar estos magníficos restos, ricos en un pasado increíble.