28 mai 2023

Pentecôte

Jn 20, 19-23

En cette fête de la Pentecôte, nous écoutons le passage de l'Evangile de Jean qui nous ramène au soir de Pâques (Jn 20, 19-23) : Jésus ressuscité, en effet, visite ses disciples, enfermés dans le cénacle, et leur donne immédiatement son Esprit, la vie nouvelle qu'il a reçue du Père. Dès qu'il la reçoit, il la partage aussitôt avec ses disciples, car c'est précisément pour cette raison qu'il est venu au monde, c'est précisément pour cette raison qu'il a traversé la mort, accomplissant ainsi l'œuvre du Père.

Mais pas seulement. Car au moment même où le Ressuscité donne son Esprit à ses disciples, il les envoie immédiatement en mission, et les rend capables d'être ses témoins.

Ces quelques versets de Jean nous emmènent au cœur de la vie nouvelle, la vie des missionnaires et des témoins. Au centre de ces versets se trouve le don de l'Esprit qui rend possible ce qui le précède et ce qui le suit.

Ce qui le précède, c'est précisément la mission.

Si dans les synoptiques, il y a beaucoup de place réservée à l'envoi de disciples en mission, et qu'il y a une longue description de la façon dont cette mission doit être menée (ne rien porter pour le voyage, pas de sacoche, pas de tunique de rechange, pas de bâton, etc, ici, tout cela est résumé en une phrase, voire synthétisé en une expression :  de même, « De même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » (Jn 20, 21).

Jean ne ressent pas le besoin d'écrire quoi que ce soit sur les modalités de la mission : ce de même est suffisant.

La mission des disciples doit être comme celle du Fils. Il leur est demandé d’adopter Ses attitudes, Ses sentiments, Ses intentions, Sa pensée. Et pour Jean, ce de même peut se résumer en une seule action de Jésus, celle qu'il place au cœur de la Cène, le lavement des pieds.

Ce qui suit le don de l'Esprit est l'invitation du Ressuscité à aller pardonner les péchés (Jn 20, 23) : c'est le seul contenu de la mission que l'évangéliste Jean prend soin de rappeler.

Nous pourrions dire qu’ici Jésus insuffle l'Esprit à ses disciples, et que c’est un nouveau geste créateur, comme celui avec lequel, au début des temps, Dieu a insufflé le souffle de vie dans l'être humain (cf. Gn 2, 7).

Mais ici, la vie que l'homme reçoit est la vie même de Dieu, la vie du Ressuscité, capable de vaincre la mort et le péché.

C'est une vie nouvelle, réconciliée avec Dieu dans la mort du Christ, une vie pardonnée et, par conséquent, capable de pardonner.

Le contenu de la mission ne peut être donc que celui de la miséricorde sans limite, que Dieu a révélée sur la Croix, pour tous. Parce que la seule façon de vaincre le mal est de pardonner.

C'est pourquoi le pardon est la grande annonce du Royaume : la mission des disciples, qui participent à l'unique mission du Christ, ne peut être que l'annonce que Dieu nous pardonne, que Dieu se tient devant notre mal non pas en nous jugeant, non pas en nous punissant, mais en nous pardonnant, c'est-à-dire en offrant chaque fois un nouveau commencement.

C'est pourquoi il s'agit d'une grande annonce d’espérance, la seule véritable annonce d’espérance.

« Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. » (Jn 3,17) et l'Église, chaque croyant, est envoyé dans le même but, est envoyé de même que Jésus a été envoyé.

Et si le lieu du pardon de Jésus est la croix, si c’est cet espace de non-jugement, de non-condamnation, alors il ne peut en être autrement pour tous ses disciples. Pardonner signifie en quelque sorte monter sur la croix pour l'autre, être là où le mal est contenu, où il est assumé, pour l'autre.

Il n'y a pas de pardon qui ne passe par là, il n'y a pas de témoignage chrétien qui ne passe par là.

Et, il n'y a pas de communauté chrétienne, il n'y a pas de communion qui ne passe par là, par ce goulot d'étranglement, ce lieu de passage qui donne la vie, comme Jésus l'a fait pour nous.

La mission de l'Église, son visage dépendra en grande partie, de cet accès à cette vie nouvelle pour tout homme, une vie recréée par l'Esprit dans le pardon inconditionnel du Christ, et pour cette raison, qui appelle à partager le don reçu.

+Pierbattista