15 novembre 2026
XXXIII Domenica del Tempo Ordinario, anno A
“Prendi parte alla gioia del tuo padrone” (Mt 25, 21.23).
Sono parole sorprendenti quelle che il padrone rivolge ai servi che hanno fatto fruttare i talenti da lui affidati prima di partire (Mt 25,14-15). Non si limita a riprendersi ciò che gli spetta, né a complimentarsi con loro, a ringraziarli o a ricompensarli per il lavoro svolto. Li rende partecipi della sua gioia.
Siamo abituati a leggere la parabola dei talenti (Mt 25,14-30) in termini di responsabilità: Dio ci affida dei doni e noi dobbiamo farli fruttare. È una lettura certamente legittima, ma rischia di ridursi a un’esortazione moralistica: abbiamo ricevuto qualcosa, dobbiamo impegnarci, dobbiamo produrre risultati.
Se invece mettiamo al centro la gioia del padrone, la prospettiva cambia: i servi non sono chiamati semplicemente a produrre qualcosa per lui, ma a entrare nella sua gioia.
C’è dunque una gioia, quella di Dio, e l’uomo è chiamato a prendervi parte, a goderne.
Non siamo semplici esecutori al suo servizio, ma persone alle quali Dio vuole donare la propria gioia.
Ma come si realizza questa partecipazione? Come si entra nella gioia di Dio?
La parabola ci dice innanzitutto che i servi non lavorano per conquistare la benevolenza del padrone: sono già stati raggiunti dalla sua fiducia, perché egli ha affidato a ciascuno una parte dei suoi beni.
Non dà a tutti lo stesso numero di talenti, ma li distribuisce “secondo le capacità di ciascuno” (Mt 25,15).
Non tutti, quindi, ricevono la stessa cosa, ma tutti ricevono qualcosa e sono coinvolti nella stessa relazione di fiducia.
La parabola ci dice poi che, per entrare nella gioia del padrone, bisogna far fruttare i suoi doni (Mt 25,16-17). Non si tratta semplicemente di custodirli: i primi due servi, infatti, senza attendere ulteriori istruzioni, vanno a impiegare i talenti e ne guadagnano altrettanti. Non sono custodi di un patrimonio, ma protagonisti di una storia che nasce da un dono ricevuto.
Dio non ci affida qualcosa perché, alla fine, glielo riconsegniamo intatto. Ce lo affida perché, attraverso di esso, possiamo crescere e diventare noi stessi.
Alla fine, infatti, non cambia soltanto la quantità dei talenti, ma cambia anche chi li ha ricevuti.
Il servo che mette a frutto il dono diventa progressivamente capace di una responsabilità maggiore: dal poco passa al molto. “Sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto” (Mt 25,21.23).
Il talento affidato entra dunque nella storia personale del servo: egli lo ha accolto, lo ha fatto fruttare, vi ha investito la propria esistenza. Non è più soltanto qualcosa che possiede: è qualcosa che ha contribuito a farlo diventare ciò che è.
La parabola ci dice che c’è qualcuno che, invece, non entra nella gioia del suo padrone (Mt 25,30).
E non vi entra non perché abbia ottenuto pochi risultati, ma perché ha vissuto il rapporto con il padrone nella paura. La sua dichiarazione è rivelatrice: “…ho avuto paura” (Mt 25,25).
È questa paura a bloccarlo, a impedirgli di rischiare e di fidarsi, a trattenerlo dall’assumersi la responsabilità del dono ricevuto.
Ha protetto il talento, ma non ha rischiato la relazione.
Il terzo servo ha un’immagine del padrone completamente diversa da quella che emerge dall’atteggiamento degli altri due: per lui è un uomo duro, esigente, minaccioso. “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso” (Mt 25,24). La differenza tra i servi, dunque, non sta soltanto nel modo in cui amministrano i beni, ma nell'immagine del padrone che portano dentro di sé.
Dietro i comportamenti dei servi si nascondono due immagini diverse di Dio, e da esse nascono due modi opposti di vivere.
I primi due servi non dicono che cosa pensano del proprio padrone: semplicemente, agiscono senza lasciarsi paralizzare dalla paura. Non è sufficiente, infatti, sapere che Dio è buono. Occorre che questa fiducia diventi il fondamento concreto delle nostre scelte.
Il terzo servo crede di mettersi al sicuro limitandosi a conservare ciò che ha ricevuto. Ma così finisce per non vivere il rapporto con il padrone e per perdere tutto.
Forse proprio questa è la conversione alla quale siamo chiamati: passare da una vita vissuta per non deludere Dio a una vita vissuta nella fiducia in lui; passare dalla paura di perdere qualcosa alla gratitudine per il dono immensamente prezioso che abbiamo ricevuto.
+Pierbattista
