25 de octubre de 2026
XXX Domingo del Tiempo Ordinario, año A
Mt 22, 34-40
Podemos intentar escuchar el pasaje del Evangelio de hoy (Mt 22,34-40) teniendo presente lo que leímos el domingo pasado (Mt 22,15-21). Los dos pasajes abordan cuestiones diferentes, pero están impregnados por la misma tensión: las preguntas dirigidas a Jesús se convierten en una forma de ponerlo a prueba, en lugar de una oportunidad para escucharlo.
En Mateo 22,15-21, la pregunta sobre el tributo al César se había formulado como una alternativa sin salida: o estás contra Roma o estás contra Dios. Jesús desenmascaró esta trampa, porque no se trata de repartir dos territorios, como si Dios y el César estuvieran al mismo nivel: la verdadera cuestión, en realidad, no es a quién pertenece la moneda, sino a quién pertenece el ser humano, a quién estamos llamados a devolver nuestra vida.
En los capítulos que estamos leyendo, de hecho, se suceden varias controversias: la autoridad de Jesús (Mt 21,23-27), el tributo al César (Mt 22,15-21), la resurrección cuestionada por los saduceos (Mt 22,23-32) y la pregunta de hoy, sobre el mandamiento más grande. Las preguntas cambian, pero el verdadero interrogante sigue siendo siempre el mismo: ¿quién es Jesús?
La respuesta de hoy es sorprendente, y nos lleva al corazón de la Ley. Jesús no se limita a citar el mandamiento del amor a Dios («Él le dijo: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente"» Mt 22,37), que ningún maestro de la Ley de la época habría puesto en duda. Le añade inmediatamente el amor al prójimo («El segundo es semejante a este: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"» Mt 22,39), y luego afirma que de estos dos mandamientos «dependen toda la Ley y los Profetas» (Mt 22,40). No elige un precepto entre muchos, sino que ofrece una clave para comprender toda la revelación. Todo encuentra su sentido en el amor a Dios y al prójimo; todo debe ser comprendido y vivido a partir de esta centralidad.
Como en el relato del tributo, Jesús lleva la cuestión a un nivel más profundo. Sus interlocutores buscan una respuesta sobre la cual juzgarlo; Él les indica la centralidad a partir de la cual reinterpretarlo todo. Y esta centralidad es el amor que da unidad a toda la Ley.
En definitiva, Jesús rechaza la lógica del reduccionismo. No elige una parte contra la otra ni favorece un elemento excluyendo a los demás, sino que identifica el principio que da unidad y orden al todo.
Hay además un detalle importante. Después de haber respondido, Jesús formula a su vez una pregunta: «¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?» (Mt 22,42). El diálogo continúa sobre el Mesías, hijo de David, a quien el propio David llama Señor (Mt 22,41-46). La pregunta sobre la interpretación de la Ley se abre así a la pregunta sobre la identidad de quien la interpreta. Jesús invita a sus interlocutores a reconocer en el Mesías una grandeza que supera sus expectativas. Es una invitación posterior a reconocer en el Mesías una dignidad que supera la de ser solo hijo de David y que lleva a preguntarse sobre la identidad misma de Jesús, el Hijo que ha venido a llevar a cumplimiento la Ley (Mt 5,17).
El mandamiento del amor y la persona de Jesús están profundamente unidos. El amor que él señala como centro de la Ley es el que vive en su relación con el Padre y en la entrega de sí mismo a los hombres.
Las controversias se cierran con el silencio de los interlocutores. Mateo concluye que "nadie era capaz de responderle una palabra, y desde aquel día nadie se atrevió a hacerle más preguntas" (Mt 22,46). No porque esto fuera debido a que Jesús ganara una disputa dialéctica.
Su silencio nace del hecho de que Jesús traslada constantemente la conversación del nivel de la interpretación al nivel del fundamento. Los interlocutores intentan debatir sobre la Ley; Él muestra que se sitúa en el origen de la Ley.
El relato, plantea una pregunta. Podría ser el comienzo de la fe, como el silencio de quien reflexiona; en cambio, se convierte en el silencio de quien se niega a ser cuestionado.
Aún hoy, nos puede pasar que prefiramos seguir siendo intérpretes de la Ley en lugar de convertirnos en discípulos del Señor.
+Pierbattista
