19 de diciembre de 2021
IV Domingo de Adviento, año C
El pasaje evangélico de hoy (Lc 1,39-45) narra el encuentro entre María e Isabel; es con este pasaje con el que entramos en la semana de la Navidad, y por eso lo escuchamos con especial atención, dejando que esta Palabra nos acompañe para acoger al Señor que siempre viene a nuestras vidas.
Es el episodio que sigue inmediatamente a la historia de la Anunciación: es un detalle importante, porque podemos decir inmediatamente que la Anunciación es la premisa de la visitación. Es la premisa y la promesa: el encuentro con el Señor es el presupuesto de la posibilidad del hombre de salir al encuentro del otro, de vivir verdaderos encuentros y relaciones con el otro. Los que han recibido la visita del Señor se abren, florecen, se ponen en marcha, ya no tienen miedo: viven con la certeza de que el Señor está allí con él, con ella. Y eso es lo que transforma la vida.
La historia de la Anunciación hecha a María se contrasta con la hecha a Zacarías, que sin embargo no cree, y pide señales para poder confiar: pues, como consecuencia de esta actitud, Zacarías queda mudo, sordo, encerrado en sobre sí mismo. Para María, por el contrario, comienza una nueva forma de vivir, que está contenido en el adverbio que encontramos en el v. 39: Deprisa.
"Deprisa" es un adverbio pascual, que dice la urgencia, la explosión de vida que le sucede a quien reconoce que se ha salvado. El salto que alcanzará a Juan en el vientre de Isabel (Lc 1, 41) tiene su origen aquí, en la prisa de María por partir de su propia experiencia de salvación para encontrarse con el otro.
María, alcanzada y transformada por la gracia, se encuentra con Isabel que ha vivido la misma experiencia.
¿Qué experiencia? La de un Dios que hace fructificar su matriz de una manera que solo Él puede hacer. Esta es la salvación.
Y cuando así se ha salvado, se reconoce a sí mismo sin necesidad de demasiadas palabras, demasiadas explicaciones: María no dice nada, sino un simple saludo (Lc 1,40), pero Isabel tiene ahora dentro de sí nuevos criterios para leer la vida de María.
El texto dice que ella fue llena del Espíritu Santo, por lo que sus palabras son las palabras de una profetisa, capaz de interpretar los signos de la presencia de Dios en María. Nunca la llama por su nombre, sino que la define con tres títulos que la ponen siempre en relación con Dios, con lo que Dios ha obrado en ella: esta es la nueva mirada de los creyentes y es la nueva forma en que los creyentes se encuentran.
Dice, en primer lugar, que María es bendita (Lc 1, 42): la bendición, en la Biblia, está siempre ligada al don de la vida, y Dios bendice precisamente porque da vida, porque la multiplica, la guarda y hace todo esto con su Palabra, eficaz y creativa. Isabel ve a María dentro de esta acción de Dios, dentro de esta bendición que comenzó con la creación del mundo y que nunca ha fallado.
Luego la llama "madre de mi Señor" (Lc 1, 43): María ya no es solo una mujer, ya no tiene solo su nombre. El nombre de María, su identidad, en adelante es la de ser madre: así la reconoce y define Isabel en su profecía. Y no una madre cualquiera, sino la madre "de mi Señor", por eso Isabel es la primera en hacer resonar en el Evangelio la palabra "kurios", Señor, título propio del Resucitado, el que ha vencido la muerte.
Y de nuevo, no simplemente madre del Señor, sino madre de mi Señor: madre de ese Dios que también me salvó, que quitó mi vergüenza, que me mostró misericordia.
Y finalmente habla de María como "la que creyó" (Lc 1, 45). La obra de Dios es bendecir y salvar; la obra del hombre es creer en Dios, que bendice y salva. Cuando esto sucede, el hombre es bendecido, es decir, vive su humanidad en plenitud. María es exactamente eso, una mujer nueva que primero confió y creyó que la obra de Dios en ella era una bendición, era vida.
El pasaje de hoy se detiene aquí, pero el Evangelio continúa con el canto del Magnificat: canta María, confirmada por su prima Isabel. Y canta la acción de Dios en la historia, que es una acción pascual, paradójica, visible sólo para los que tienen fe. Los que tienen fe ya ven este nuevo mundo, exactamente como Isabel ve al Señor Jesús escondido y presente en el seno de María.
La Navidad ya está sobre nosotros: y que se nos conceda acogerla como Isabel acogió a María, con su mirada de fe, que le hizo volver a ver la bendición de Dios en la obra de la historia con su venida.
Y como Isabel, también a nosotros nos maravillemos y regocijemos por esta venida.
+Pierbattista
