26 de diciembre de 2021
Sagrada Familia, año C
Podríamos decir que en el pasaje evangélico de hoy (Lc 2,41-52) se cruzan varias búsquedas.
Primero está Jesús, que busca al Padre. Y esta búsqueda parece prioritaria y fundamental, hasta el punto de que les dirá a María y a José: Tengo que estar con mi Padre (Lc 2,49). Podríamos decir que Jesús, entonces de 12 años y por tanto adulto según la Ley de Israel, se busca a sí mismo, a su propia identidad, a su propia misión, al sentido de su vida. Y esta búsqueda la hace en la relación con el Padre. Busca esta relación por encima de todo, por lo que todo lo demás se vuelve relativo y secundario.
Pero para que esta relación suceda, Jesús debe desprenderse, separarse por un momento de su familia. Por eso no se une a la caravana que regresa a Nazaret y decide quedarse solo en Jerusalén.
Entonces, al igual que hizo con su familia, Jesús también deja atrás una serie de hábitos y costumbres: así era tradicional (Lc 2,42) que los judíos subieran a Jerusalén para las grandes fiestas y luego regresaran a sus hogares, a sus negocios y ocupaciones. Jesús, en cambio, decide quedarse (Lc 2,43) en Jerusalén. Y no les dice nada a sus allegados porque no es a ellos a quienes obedece. Ahora es un adulto y obedece a su Padre.
Esto le resulta tan obvio que le sorprende que otros no sigan esta misma lógica y no entiendan: ¿no nos hacemos adultos para obedecer al Padre?
Además, estas palabras de Jesús son, en el Evangelio de Lucas, las primeras que habla. Y es significativo que el Padre volverá a estar presente en las últimas palabras de Jesús, cuando se entregue por completo a Él, en la cruz, en total y confiada obediencia (Lc 23,46). El Padre es, por tanto, una especie de inclusión en todo el Evangelio de Lucas, que se presenta además como la parábola de un largo viaje de Jesús a Jerusalén. Pero este Evangelio es aún más profundamente la parábola del camino de toda la humanidad que, desde sus lugares de extravío, es conducida al Padre y a la relación con Él. Esta relación se convierte entonces en el fundamento de toda la vida.
Junto a la búsqueda de Jesús, está la de María y José que lo buscan.
Es una búsqueda ansiosa en comparación con la primera porque Jesús sabe dónde empezar la suya, la de la casa del Padre, en el Templo. Pero no es así con sus padres que comienzan a buscarlo en el lugar equivocado y, en realidad, no lo encuentran (Lc 2,45). Lo buscan entre familiares y conocidos. Pero no puede estar allí porque, como hemos dicho, estos vínculos se superan y Jesús ya está más lejos.
Al final del Evangelio encontramos una escena similar. Las mujeres van al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús. Pero un ángel les dirá que ya no está aquí (Lc 24,1-12). Ya no está muerto. Ya está más lejos, más allá, en la casa del Padre, y por eso es inútil buscarlo en el sepulcro porque allí ya no se le puede encontrar.
Pasó por allí, y era un pasaje necesario, pero no pudo haberse quedado allí. Y lo mismo ocurre con su familia, con los asuntos de sus allegados: ha estado allí, pero no puede haberse quedado.
Solo hay un lugar donde Jesús permanece: es el Padre mismo.
Allí, en la casa del Padre, se siente a gusto, como algo muy familiar para él. Además, se sienta en silencio (Lc 2,46) en el templo, en medio de médicos y maestros, y hace tres cosas: escucha, pregunta y responde (Lc 2,46-47).
Sobre todo escucha. Ésta es la actitud básica de todo hijo, el comienzo de toda sabiduría y el signo de madurez.
Luego pregunta. Es decir, busca y quiere saber. No empieza sabiendo todo ya, dando todo por sentado. Esto también es un signo de madurez.
Entonces él responde, y sus respuestas generan asombro, al igual que la respuesta que les dará a sus padres.
Pero, ¿de dónde viene este estupor?
Quizás quien genera este asombro sea precisamente el Padre, y la relación privilegiada que Jesús mantiene con él.
En efecto, es asombroso y sorprendente que este niño tenga como único criterio de acción y escucha a un Dios al que llama "mi Padre".
Pero también es asombrosa la conclusión del Evangelio de hoy (Lc 2,51), porque después de este evento de separación, Jesús regresa a Nazaret con su familia y todo parece volver exactamente como antes: Jesús queda sujeto a María y José. En realidad no puede ser de otra manera, porque la obediencia al Padre no pasa por otro camino que el de la obediencia a la vida, a la historia, al pueblo a quien estamos confiados.
Y cuando eso sucede, entonces el camino es verdaderamente un camino de crecimiento (Lc 2,52).
+Pierbattista
