16 de enero de 2022
II Domingo del Tiempo Ordinario, año C
El evangelista Juan nos muestra en el Evangelio de hoy, una preocupación genuina por releer la experiencia de Jesús del libro del Génesis.
En efecto, como en el Génesis, Juan comienza su relato con la expresión "en el principio"; y como en el Génesis, desarrolla este comienzo en el corazón del relato de una semana, día tras día.
Es como si estuviéramos ante una nueva creación. Al igual que Dios creó el mundo y el hombre en seis días -después de descansar el séptimo-, Jesús recrea al hombre y la realidad. Revive lo creado y le devuelve su belleza original. Lo devuelve a su verdadero principio, es decir, al Padre.
El pasaje que acabamos de escuchar hoy (Jn 2,1-11) comienza con una pista temporal: "al tercer día se casaron ..." (Jn 2,1). Juan había contado los primeros tres días que pasó Jesús en Galilea, donde se formó con él el primer núcleo de discípulos (Jn 1,19-51). De allí partió con ellos para Galilea, donde al tercer día había participado en esta fiesta nupcial.
Debemos detenernos por un momento en estos detalles temporales. Somos el sexto día, es decir, el día de la creación del hombre; pero Juan también quiere dejar claro que este es el tercer día desde que llegó a Galilea. Y estos "tres" se refieren al gran día de la Alianza registrado en el capítulo 19 del Éxodo (Ex 19,1; 19,16). Al tercer día, Dios se revela al pueblo en una gran teofanía y le da a Israel las diez palabras (los diez mandamientos), que serán la base de su relación y, por lo tanto, de su pacto.
Pero, ¿qué quiere decir el evangelista Juan cuando explica estas indicaciones temporales en el episodio de las bodas de Caná? ¿Qué es esta nueva creación? ¿Qué es esta gloria (Jn 2,11) que Jesús revela a los suyos?
En realidad, nuestro cuestionamiento es necesario, porque en Caná no parece suceder nada realmente brillante.
Jesús está en una fiesta de bodas y no hay vino (Jn 2,3). De hecho, esto es un problema, pero no constituye un evento dramático. Jesús no se enfrenta a una cuestión de vida o muerte.
Por otro lado, este milagro es tan importante que Juan enfatiza que fue el comienzo de las otras señales que Jesús realizaría y que, con él, manifestó su Gloria. Gracias a este primer signo, sus discípulos creyeron en él (Jn 2,11).
En Caná, nada brillante sucede si es solo un evento ordinario en la vida que resulta ser una ocasión tan importante para Jesús que realizará su primer milagro allí.
Y lo hace con una sobreabundancia que puede parecer peculiar. Pero la simple alegría de dos esposos bien vale esta sobreabundancia paradójica de amor y entrega. He aquí, pues, el nuevo hombre que creó Jesús: el hombre a quien Dios ama en abundancia, el hombre a quien Dios revela este amor y esta palabra.
Y los discípulos están llamados a creer en esto, a ver la Gloria de Dios revelada, ya no como en el monte Sinaí entre relámpagos y truenos, sino en la alegría redescubierta de los dos esposos.
Pero, ¿cuál es la condición para que esto suceda?
Me parece que el texto nos ofrece al menos dos.
La primera ya había sido anunciada en Ex. 19, cuando, al anuncio de la venida del Señor, el pueblo exclamó: "Lo que el Señor ha dicho, lo haremos" (Ex 19,8). Con esta misma expresión María dijo a los sirvientes de Caná: "haced lo que Él os diga" (Jn 2,5).
La condición para que los nuevos creyentes reciban el buen vino del nuevo pacto es “hacer la Palabra”. Se trata de entregarse con total confianza en la Palabra del Señor. Esta Palabra que, desde el principio, expresa su amor por nosotros y su deseo de tener con nosotros una relación conyugal, íntima y única.
¿A dónde nos llevará esta obediencia amorosa?
El evangelista Juan afirma que esta obediencia nos lleva a Betania. Aquí es donde, en el capítulo 12, encontramos el "episodio reflejado" de la fiesta de las bodas de Caná. Estamos en el primer día de la última semana de Jesús (Jn 12,1). Una mujer le expresa su amor con la unción de un nardo precioso.
Las nupcias comienzan bien en Caná y se cumplen en Betania. Es allí donde la novia responde al amor de su Señor con la misma abundancia, sobreabundancia del don.
La segunda condición también nos la indica la Madre del Señor. Ella es la que le pide vino a Él y no a otros (Jn 2,3). María no habla con el maestro de mesa, ni con nadie más, porque sabe muy bien que nadie puede dar el vino que falta.
Hay una falta radical de vida y de amor en el corazón del hombre; Y esta nueva abundancia de vida brotará para todos de la fuente que se abrirá del lado de Cristo al tercer día. Aquí es donde será claro y evidente que la Gloria del Señor verdaderamente es habernos amado hasta el final.
+Pierbattista
