6 de febrero de 2022
V Domingo del Tiempo Ordinario, año C
Al comienzo de este pasaje (Lc 5, 1-11), vemos a Jesús acercándose a dos barcas en la orilla del lago de Tiberíades. Una de estas barcas, en la que se sube Jesús, es de Pedro, y un poco más adelante, en el versículo 5, sabemos que él y sus compañeros trabajaron toda la noche, sin llevarse nada.
Jesús, por tanto, se acerca y entra en la vida de este pequeño grupo de hombres que acaban de vivir una experiencia ardiente de revés, de frustración, de fracaso.
Al final del pasaje, todavía encontramos este mismo grupo de hombres, y esta vez también los encontramos con las manos vacías. Pero no porque no hayan pescado nada: al contrario, el pasaje nos dice que mientras tanto han hecho una pesca muy abundante (Lc 5, 6). Los encontramos con las manos vacías, por tanto, no porque su trabajo haya fracasado, sino porque han dejado todo lo que han pescado.
Los encontramos, por tanto, en una situación en algunos aspectos similar a la del principio, pero completamente diferente en otros.
¿Qué pasó con estos hombres?
Me parece que Pedro y sus compañeros han tenido una experiencia fundamental, la de confiar.
No se habían llevado nada, se alejaban cansados y presumiblemente amargados; y consienten en volver a empezar, en intentarlo de nuevo, no en virtud de algún nuevo elemento favorable, que les hubiera podido garantizar el éxito de sus esfuerzos; simplemente confiaban en la palabra de este rabino, maestro (Lc 5, 5) que enseñaba junto a ellos, que allí, cerca de ellos, había transformado su barca vacía en un púlpito desde el que enseñar a la gente.
Pedro y sus compañeros experimentan que vale la pena confiar en ese maestro que sabe lo que dice: la nueva pesca es en efecto tan fructífera que no basta una barca para llevar a tierra todos los peces capturados (Lc 5, 7).
La reacción de Pedro es muy importante. Reconoce que ha sucedido algo excepcional, milagroso, y por tanto intuye que está ante una persona especial, un profeta, un enviado de Dios; y por eso mismo se distancia.
Hace lo que haría todo hombre ante la aproximación de Dios: se siente indigno, se reconoce pecador, tiene miedo, no puede pensar que el Señor se le acerca (Lc 5, 8).
Pero es precisamente aquí donde se produce la transformación, porque allí donde el hombre experimenta y reconoce su propia distancia de Dios, su propia indignidad, precisamente allí llega.
Jesús derriba esa lógica religiosa de separación y distancia, que quiere que los dos mundos, el sagrado y el profano, permanezcan distintos y distantes. Vino precisamente a abolir esta distancia, para que no sólo no se aleje de Pedro como pecador, sino que precisamente porque Pedro es pecador, se acerque a él.
Y Pedro confía en esta palabra, como antes había confiado en la palabra que lo invitaba a retomar el esfuerzo de pescar. Sabe que esta confianza es para toda la vida y para una vida plena.
Quien ha tenido esta experiencia en su vida, entonces lo deja todo, y se convierte en evangelista: tiene algo que anunciar, algo que fue el primero en experimentar, en su piel; puede anunciar que Dios se ha acercado, que ha abolido las distancias, que ha venido al encuentro de todo hombre pecador.
Así como Jesús subió a la barca vacía de Pedro para anunciar la salvación a todos, así Pedro y sus compañeros partirán de allí para compartir este anuncio de salvación con los hombres.
Entonces podemos decir que Jesús se acerca a Pedro y a sus compañeros, y esto produce en ellos una transformación: de fracasados a hombres libres.
De ser personas que experimentan cada día que la fuerza humana no es suficiente para tener vida, a ser personas que han encontrado la vida verdadera, para poder dejar todo lo demás y estar con el Señor.
Tanto las personas fracasadas como los hombres libres tienen las manos vacías. Pero estos últimos los han vaciado porque han dejado de lado una lógica de ganancia y posesión para entrar en una nueva perspectiva, la de la gratuidad y el dar.
Y también podemos decir eso, no sabemos muy bien por qué, pero parece que el mejor momento para conocer al Señor es el del fracaso, del cansancio, del retroceso: donde caen nuestras resistencias y nuestro orgullo, entonces allí puede acercarse el Señor, y decirnos que su cercanía es un don gratuito que nos alcanza donde puede mostrarnos misericordia.
+Pierbattista
